Это извечная проблема отцов и детей. Да, именно в таком ракурсе мне видится скандал, связанный с тем, что Суад Гараева , дочь экс-министра культуры Азербайджана Абульфаза Гараева, решила представить свой короткометражном фильме "Мехсети" на Бакинском кинофестивале.
Согласно вердикту, вынесенному Минкультуры Азербайджана, посредством этого фильма проявляется неуважение к литературному наследию, допускаются серьезные искажения в художественной интерпретации образа Мехсети Гянджеви, занимающей важное место в классической культурно-литературной истории Азербайджана.
"Учитывая наличие эротических сцен, серьезных нормативно-этических нарушений и концептуальных несоответствий, Художественный совет Агентства по кино Азербайджанской Республики (ARKA) признал выдачу лицензии и регистрацию фильма "Мехсети" нецелесообразными", говорилось в соответствующем заявлении Минкульта.
Ряд отечественных СМИ уже успел косвенно обвинить в случившемся экс-министра культуры Абульфаза Гараева. Мол, Суад Гараева позволила себе такое потому, что является носительницей "правильной " фамилии. На мой взгляд, это лишь отчасти правда. Да, Суад Гараев выросла, мягко говоря, в гораздо лучших условиях, чем ее ровесницы из спальных районов Баку, не говоря уже о провинции.
Ее отец, предполагаю, как мог опекал своего ребенка, баловал ее. Но, она давно уже - взрослая, самостоятельная личность. Она давно уже замужем. Свадьба Суад Гараевой и бизнесмена иранского происхождения Шахрияра Малеки состоялась 11 октября 2015 года. И еще в 2016 году Ш.Малеки учредил в Азербайджане компанию GREEN FARMS AZERBAİJAN, представительницу международной фирмы Green Farms International.
Также после свадьбы Малеки стал партнёром бизнес- и коворкинг-центров (в том числе в PORT BAKU и бизнес-центре Time) на территории Азербайджана. Наконец, семейство Малеки, по данным журналистов, ранее владело финансовыми компаниями, участвовало в торговле нефтью, и имело значительные активы в Великобритании и за рубежом. То есть, С.Гараева давно уже не нуждается в деньгах и связях своего отца.
И именно поэтому, на мой взгляд, она действовала , снимая фильм "Мехсети" и предлагая его показ на Бакинском кинофестивале, даже не задумываясь о том, как все это скажется на репутации А.Гараева. Плевать она на него, проще говоря, хотела. А ее ответы, прозвучавшие уже после того, как разгорелся скандал, лишь подтверждают мой вывод.
Согласно данным отечественных СМИ, Суад Гараева уверяет: "В XXI веке мы способны на большее, чем удерживать женщин в традиционных ролях". Кроме того, она заявила : "Мы найдем лучшее время и место, чтобы показать фильм в нашей стране". То есть, никакого раскаяния и даже понимания того, чем вызван запрет на показ ее фильма, тут не прослеживается.
Включим логику. Неужели кто-то искренне верит в то, что А.Гараев, прекрасно знакомый с тем, "что такое хорошо, а что такое плохо", согласился бы на то, что его дочь снимет такой скандальный фильм, выдвинет его на кинофестиваль, а потом и согласится на то, что С.Гараева будет отстаивать свою правоту? Я лично в такой расклад не верю.
Куда более жизнеспособной выглядит версия о том, что С.Гараева решила проявить свойственное представителям "золотой молодежи" самодурство. С начала и до конца этой истории. И она, судя по всему, до сих пор не понимает, что ее фильм никто и никогда в Азербайджане не покажет. А у А.Гараева, судя по всему, просто не осталось уже механизмов убеждения дочери. Вот и все.
Тут уместно напомнить, что азербайджанская общественность уже сталкивалась с аналогичными выкрутасами дочерей известных в стране личностей. Так, в 2011 году на Венецианской биеннале скандалом закончилась демонстрация работы Айдан Салаховой . Ее скульптура "Предстояние" и несколько графических работ - вызвали шок и возмущение.
Скульптура представляла собой женщину, одетую в чёрную чалму/покрытие, рядом — объект "Чёрный камень", отсылку к святыне в Мекке. По задумке автора - это была провокационная форма обращения с религиозной символикой. В результате инсталляцию закрыли от просмотра. При этом, А.Салахова пыталась оправдаться точно также, как сейчас это делает С.Гараева.. Мол, я была не правильно понята. Мол, для нее чалма/паранджа - это символ "женской самоцензуры" и навязанных гендерных ролей, а запрет показа, сетовала Айдан, стал подтверждением ""мужского взгляда", доминирующего над женщиной.
Она так и не поняла, что использование фаллических символов в своем "творчестве" - это не то, что вызовет восторг или хотя-бы понимание в Азербайджане. Но виноват ли во всем этом прекрасный художник Таир Салахов? Нет, не виноват. Потому, что его дочь тоже, судя по всему, и не задумалась о том, как ее действия скажутся на репутации отца. Она тоже плевать хотела на папу. Она тоже считает себя отдельной, самодостаточной личностью.
Вот в чем, на мой взгляд, состоит суть этих двух скандалов. Да, известные родители уже, судя по всему, не являются морально-нравственными авторитетами для своих известных отцов. Финансово они от них давно не зависят. И, в итоге, творят все, что им вздумается. А пепел, тем временем, сыпется на голову их отцов. И только тот, кто сам далек от понимания того, что такое семья, может предположить, что эти известные отцы хотели бы для себя такой участи.
