Российский актер Сергей Безруков вызвал волну недовольства среди пользователей из Узбекистана. Артист, рассказывая о визите в Ташкент, передразнил граждан, пытавшихся выполнить его просьбу. Такой жест многие восприняли как неуважение и высмеивание местных жителей. И ректор Университета журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана Шерзодхон Кудратходжа подверг критике российского актера.
«Вы, похоже, искренне верите, что мир существует ради того, чтобы охать и ахать от восторга перед вашим “гением”. Вы приехали в Узбекистан и, судя по вашему рассказу, решили, что попали не в страну с тысячелетней культурой, а на съемочную площадку, где вам положено “светить”, а остальным — подрагивать от восторга. И на пресс-конференции вы взахлеб рассказывали жалкую историю о том, как в час ночи вас внезапно осенило: “А не устроить ли мне духовный аттракцион? Заберу-ка все подаренные узбеками цветы — и повезу на кладбище Татьяне Сергеевне. Красиво же!” Татьяне Сергеевне Есениной, если уж быть точным.
Во-первых, порядочные люди на Востоке по мазарам, то бишь кладбищам, не шастают. Во-вторых, вы привезли халявные цветы, подаренные вам людьми от чистого сердца. А купить за гонорарные деньги — слабо было? И вместо того чтобы уважить этот жест, вы использовали их как бесплатный реквизит для новой внутренней сцены о своем “духовном порыве”. А потом еще и пожаловались, что директор кладбища ночью “спал”, “не знал русского” и сказал лишь одно слово — “белий”.
И тут проявилось то, что российская культура десятилетиями культивирует и демонстрирует в анекдотах: чукчи, хохлы, “малые народы” — для высмеивания. Чужая культура — для снисходительного подшучивания. И вот вы, стоя в реальной стране, автоматически воспроизводите ту же оптику: раздражение, удивление, попытка показать себя “выше”, неким “белым человеком”, а остальных — “аборигенами” или “индейцами”, — совершенно справедливо заявил узбекский профессор.
И всё, о чём он написал, актуально для любой страны бывшего СССР. Потому что даже после обретения нашими странами независимости в Баку, Ереван, Тбилиси, Ташкент, Ашхабад, Астану, Бишкек и даже в Киев все эти российские артисты «по вызову», различающиеся по стоимости, но одинаковые в своем имперском угаре и высокомерии, приезжали на так называемый “чес”. Да, мы для них были, есть и будем теми, на ком можно заработать, но кого вовсе не обязательно уважать.
И это при том, что вклад Азербайджана, Армении, Грузии, Узбекистана, Украины и всех иных республик бывшего СССР намного больший, чем вклад России. Но факт оккупации наших стран, насильственного их включения в СССР с дальнейшим навязыванием принципа культурного превосходства русской культуры над нашей — всё это дало плоды.
Увы, в наших странах за эти годы сформировалось не одно поколение тех, кто согласился с навязанным и абсолютно лживым тезисом. Есть такие и в Украине. Причём многие из них ловко ныне переобуваются в «патриотов». Абсолютно уникален в этом смысле Дмитрий Гордон, который на протяжении многих лет за уши притягивал в украинское информационное пространство всё российское, в том числе и откровенно омерзительное, третьесортное.
Я помню, как на стенах в его редакции висели фотографии Кобзона и многих иных российских артистов. Даже после аннексии Крыма они не были сняты, даже после развязывания Россией войны на Донбассе всякого рода Клавы Коки и Тины Канделаки продвигались Гордоном. Вот и сейчас он заполняет свой эфир не только тиражирующей примитивные сплетни российской Максаковой, но и россиянином Фейгиным. Который, на минуточку, признался в том, что во время Боснийской войны он добровольно служил в сербских войсках — то есть в войсках стороны, впоследствии обвинённой в преступлениях.
Вряд ли ошибусь в прогнозе, согласно которому именно Дмитрий Гордон и часто делающая с ним интервью его супруга (поразительное, с точки зрения канонов классической журналистики, явление) будут теми, кто сразу после остановки чудовищной российско-украинской войны тихо-тихо начнут втягивать Украину в то же самое болото “русского мира”. Через представителей абсолютно импотентной российской оппозиции, а потом, возможно, через российских же “деятелей культуры”.
Увы, и в Азербайджане есть немало своих, доморощенных “гордонов”. Они в упор не хотят видеть того, что подавляющее большинство российских артистов оказались открытыми пособниками, пропагандистами преступлений, творимых их страной против Украины. Тот же Безруков, помнится, не раз в Баку с гастролями наведывался. И именно он же выступает с поддержкой войны, которую Россия развязала против страны и народа, которых именовала “братскими”. Так что, помня всё это, нам нужно делать выводы и развивать культурные связи с близкими нам тюркскими народами.
